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第七十一章 瑰宝《精灵宝可兽》

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不会问这种问题……”

    随着王琳解释,林柯也终于明白,什么是御兽之道。

    不,或者说,这里的是驭兽,而非御兽。

    在先秦时期,强大的庄子热爱自然,观天下万物后作《齐物论》一书。

    该书一出,惊天动地。

    再加上庄子的《逍遥游》等著作,被后世人编入《庄子》一书。

    庄子之道,博大精深,是一条直指亚圣之路。

    然而,在其中,也有大才另辟蹊径,从《庄子》一书中悟出驭兽之道。

    《南华经·驭兽》曰:天地万物,与我共生,与我共亡,故万物皆可为我所用。

    此中万物是为花鸟虫鱼、走兽鳞甲等动植物。

    林柯从王琳的叙述中,感受到了那种浓浓的唯心思想。

    天地万物和我一起出生,也在我死的时候一起死亡。

    这不就是唯心主义吗?

    我睁开眼睛,等于世界出现。

    我闭上眼睛,等于世界虚无。

    而那位驭兽之大才便觉得,既然天地万物都是依附于我的存在而存在,那岂不是说,天地万物都可以为我所用?

    在这种思想引导下,驭兽一脉与主家道家中脱离出来,另成一派。

    可惜的是,驭兽一道虽然妙用无穷,但是依旧没有人成为半圣。

    无半圣,不成子。

    没有位列诸子,也就没有真正成为一家之言,没有成为真正的驭兽家。

    甚至都比不上小说家这种已经没落的小家。

    “……所以,你这玩意儿要是放出去,估计任何一个驭兽宗门都会把家底掏出来的。”

    王琳抚摸着下巴,打量着手中的《精灵宝可兽》,嘴里嘀咕:“你这‘不以工具而驭,但以伙伴而御’的思路,很不错啊!”

    林柯摸了摸鼻子:“还行……那个,师傅,我们要不继续画吧?”

    王琳却是摇了摇头:“不,当务之急不是画,而是你。”

    王琳看着林柯,认真道:“儒道佛三家,亦或者其他平籍也可……你现在需要做的事情是,拥有这个。”

    王琳抬起右臂用力握拳,然后指了指自己的肱二头肌。

    林柯严肃点点头:“拥有腋毛?”

    “砰!”

    林柯摸了摸头上的包,严肃地点了点头:“知道了师傅,我需要拥有力量。”

    “是的。”王琳摸着下巴思索道:“驭兽一脉肯定会满天下寻找你,不过这也不是坏事,如果把你奉为驭兽一脉圣子,你还可以拥有不小的助力,但是……”

    “但是你一定要想好!儒家的话,厉淳罡应该有办法让你成为儒生,道家的话,老娘还算有几分本事,至于佛家,佟掌柜刚到这里开店时候可是光头,指不定也认识几个方丈主持啥的。”

    “至于其他百家,不论农家、墨家、医家、小说家、兵武家等等,都有修行的方法,但是最终都是走儒家的道路。”

    “我道家和佛家,虽然也能通往圣境,但是皆无法媲美儒家之伟岸……从内心来说,我希望你小子去道家,最起码那几个老家伙肯定会给你个道子身份。”

    “但是作为你师傅,我觉得儒家更适合你,有圣皇他老人家的‘准’字在,有你那两首诗词在,最起码你爹是不敢动你的。”

    “儒,道,或是佛?”
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